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農(nóng)歷八月屬于秋季，這時(shí)候有很多關(guān)于秋的節(jié)日或節(jié)氣，那么其中秋社的來歷是什么？和秋分的區(qū)別有哪些？ 秋社日是社日節(jié)之一，是我國(guó)的古代祭祀土地神的日子，在立秋后的第五個(gè)戊日就是秋社日，是在糧食豐收之后，酬報(bào)土地神的節(jié)日。想要了解更多關(guān)于秋社日的內(nèi)容，歡迎來水墨網(wǎng)專題文章查看。

秋社的來歷是什么？

始于漢代，后世在立秋后第五個(gè)戊日。古代收獲已畢，官府與民間皆于此日祭祀神報(bào)謝。宋時(shí)有食糕、飲酒、婦女歸寧之俗。后世，秋社漸微，其內(nèi)容多與中元節(jié)（七月半）合并。唐韓偓《不見》詩：“此身愿作君家燕，秋社歸時(shí)也不歸。”宋孟元老《東京夢(mèng)華錄·秋社》：“八月秋社，各以社糕、社酒相赍送。貴戚、宮院以豬羊肉、腰子、你房、肚肺、鴨、餅瓜姜之屬，切作棋子、片樣，滋味調(diào)和，鋪于板上，謂之“社飯”，請(qǐng)客供養(yǎng)。人家婦女皆歸外家，晚歸，即外公妻舅皆以新葫蘆兒、棗兒為遺，俗云宜良外甥。市學(xué)先生預(yù)斂諸生錢作社會(huì)......歸時(shí)各攜花籃、果實(shí)，食物、社糕而散。春社、重午、重九，亦是如此。”宋吳自枚《夢(mèng)粱錄·八月》：“秋社日，朝廷及州縣差官祭社稷于壇，蓋春祈而秋報(bào)也。”清顧祿《清嘉錄·七月·齋田頭》：“中元，農(nóng)家祀田神，各具粉團(tuán)、雞黍、瓜蔬之屬，于田間十字路口再拜而祝，謂之齋田頭。案：韓昌黎詩：‘共向田頭樂社神。’又云‘愿為同社人，雞豚宴春秋。’......則是今之七月十五日之祀，猶古之秋社耳。

和秋分的區(qū)別有哪些？

1、時(shí)間
秋分與秋社本來就相隔一般不超過七天，廣大農(nóng)村本來已有十分隆重的秋社一節(jié)，在一周內(nèi)再另起爐灶，弄個(gè)意義相同的節(jié)日出來，實(shí)在無此必要。據(jù)《禮記》規(guī)定，立春五戊為春社，立秋五戊為秋社。一戊為十天，如果立春、立秋那天恰是戊日，則立春、立秋后40天是社日；如果立春、立秋的頭一天便是戊日，則49天后更是社日。即是說，立春、立秋后40天到49天之間便是春秋二社。即春社，約在3月16日至3月25日之間，而秋社約在9月16日至9月25日之間。也就是說，春社、秋社的時(shí)間都分是在春分、秋分前后一周內(nèi)。
2、習(xí)俗
在節(jié)日慶祝的形式上，通常政府倡導(dǎo)的新節(jié)日，如教師節(jié)、護(hù)士節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、婦女節(jié)、兒童節(jié)等，不外乎在職人員放一天半天假，有時(shí)再搭臺(tái)搞個(gè)晚會(huì)而已。而農(nóng)民豐收節(jié)，放假過節(jié)已不現(xiàn)實(shí)，搭臺(tái)唱戲，誰去唱？在哪唱？都是值得考慮的問題。其實(shí)現(xiàn)在無論是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)唱，還是縣城唱，對(duì)于廣大農(nóng)村的農(nóng)民來說，都只是少數(shù)人的歡樂。畢竟生產(chǎn)隊(duì)時(shí)那種村村都有文藝隊(duì)、個(gè)個(gè)青年上舞臺(tái)的高度繁榮的大眾文藝時(shí)代已一去不復(fù)返了。
而過社日則不然，在我們廣大農(nóng)村，不用倡導(dǎo)，在春秋二社這一天，村村有社王，人人都參與，群眾熱情極高，而且都是自覺自愿的，那真是“殺豬分社肉——人人有份”。即便不搞集體活動(dòng)，“二月社做艾粑”，還是很多人的最愛。有些地方，社日還會(huì)組織一些傳統(tǒng)的民俗文化活動(dòng)。從搶救和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面看，將豐收節(jié)定為秋社日，也是非常有必要的。而秋分節(jié)，民間向來是過的。